世話人
懐旧の文学史
芳紀17が出てくると、
一気にノスタリジックになります。
今がないみたいに。
内田吐夢の飢餓海峡は、朝日がよいしょしたことも後押しになり大ヒットでした。
そのころ、ジジは若き編集者でした。
まじめに翻訳原稿をチェックしてると、
なぜか、しばしば水上勉がやってきました。なにかの企画があったのか。
そのころから、水上は純文学のほうへ向かいたかったのか、
と推測します。すこし緊張して、うつむき加減でした。
いまとは真逆で、当時は芥川賞の純文学と直木賞の大衆小説とは画然と分かれていました。
水上勉の内部にも、ゆれがあったはずです。
企画は実現したのでしょうか。
滝川
水上勉さんのこと
芳紀17の頃、リバイバルのかかる映画館で『飢餓海峡』を観ました。原作のクレジット水上勉は、児童劇団に入るテストの面接官スイジョウさんだ、と気づきました。読み間違えていたのでした。
９つの私はドキドキして座ると、目の前にずんぐりむとくりの彫りの深い2枚目面接に質問されました。
「芝居ってどういうふうにしたらいいと思ってる？」
「夕焼けを見ていたら綺麗だと思って、それをお友達に伝えたい、というふうにです」と答えました。
「そうなんだよ！芝居ってそれなんだよ」と幼い私に目線を合わせておっしゃってくださいました。その方が水上勉さんでした。嬉しかったです。
特技を披露することとなり、カセットテープ持参でチャールストンを踊らせていただきました。水上氏は目を細め、すまして座っていた母親に「こんな娘さんがいたらお母さん楽しいでしょう」と話しかけられました。
とても印象深かったのは、母と水上氏、ふたりの目線が艶っぽく数秒絡め合っていたことです。
帰りに母は私に「スイジョウさん、かっこ良かったね」と言いました。
世話人
なんと目薬
ティシュの箱にもぐりこんでいました。
思考の幅をこえますね。
世話人
若狭おおい町の水上少年
「こぼし」の記事をおぎなうため、
水上勉の少年時代ついてふれた一文をコピーしました。
「文盲の父母でしたけれどもいろんなことを教えてくれて、私が九歳半で、さっきもちょっとふれましたけれども、父が外へ大工へ行けないもんですから、村々でいろんな大工道具を使うてする修繕のこととか、いろんなことをして食べておりますが、そういうなかに棺桶をつくるという仕事がございました。一時父は葬具一式の看板をかかげていました。そういう生活を私は少年時代にじつくりと見まして、お寺さんへのご緑で京都の相国寺、先ほどいいました大拙承演、鬼大拙さんの道場のあった寺へ小僧に行くんでございます」
世話人
はい
点鬼簿です。
一発で転換できました。
ありがとう。
ところで、もう定年しましたか。
小梅村
応為坦坦録
読みました、単行本で。何十年前に。出版社河出でしたか。
山本昌代さん。週刊平凡パンチに載りました。女子大の図書亜で数冊の本を借りて読み終わったら通学する。アイドルのようなで
した。山周と山昌の時代がくる。と結んでありましたが、イギリスに行っちゃったのですね。
故梅村
点鬼簿
ですよね。
死者の台帳ですか。
小梅村です。
世話人
AIに頼らないで書きました。
還暦・喜寿・米寿・卒寿・白寿など。
仏教が初めたのではないみたいです。
爛熟し駘蕩の風が流れた江戸の町人の仕業ですか。
調べないで書きました。
いつものように、信用しないで。
世話人
鬼天簿きてんぼ
芥川か。
いちど、KITEN簿。
変換できない。鬼天簿と書いてみたかった。
今夜、満足。
おいおい、またアタマが長いぞ。
どうしよう。
仏教と無縁に生きてきたため、
母が死んだ歳がわからない。
仏壇・位牌、なにもない。
87か。米寿に手が届かなかった。
母の姉も87かも。
わたしはもう少しで、88です。
あと数日、用心。
でも、どうでもいい。
南無阿弥陀仏、やめ。
