塩見 鮮一郎公式WEB 掲示板
過去ログ2086
2013/5/26 8:32
▼わかけん今から思うと維新前の列島はパラダイスだった気がします。
川や海は汚染されていないし、文化も成熟していた。
維新以降、それらを全部ぶち壊して、坂の上の雲を追いかけた結果の８・１５と３・１１。
時計も脳みそも、１５０年くらい巻き戻して考えてみたいと、ワタクシも思います。
弾左衛門や車は、差別を描いているのではなくて、差別も含めた徳川時代の豊饒さを、これまで光が当てられなかった賤民の視点から描いたのですね。
車の小説中で、女にイカれたボンボン侍の留兵衛が、ぶらぶら歩く風景描写にも、それはよく現れています。
5/26 8:32
▼岡坊原発と戦争被害状況はもちろんですが、
心のありようも、自然災害と位相が違っているのでしょうね。
5/26 6:47
▼世話係愚痴原発の話を推敲していると、
なんだか
胸が締め付けられてくるんだよな。
ひどいねえ。
無茶だねえ。
こんなことやってる人間こそ
アベもふくめてデビィルじゃないのか。
5/26 2:37
▼世話係12-1十二、半鐘の音
「伊予さんの腫れがひいたのですか。それはよかったではございませんか」
と、お多可がいった。
「まあな」
「うかぬお声でございますね」
「なんで快方にむかったのか。奇良湯の効きめがあらわれたと万屋さんにゃいっておいたが、あのくすりでもなおらぬ場合がほとんどだ」
と、庄左衛門はいった。うかぬ声というよりは、憮然とした声だ。腹ばいになっているので、肺がおしつけられて、よけいに声がこもった。
「伊予さんの運もあるのでございましょう。人の命のながさは、生まれるまえからきまっておるともうします」
お多可はとなりであおむけに寝ている。高まくらに後頭部をのせたまま、てんじょうにゆらめく、あんどんの灯かげを見ている。
かれこれ四つ(午後十時)になる。つやがおきている気配もないし、となりの干物屋の物音もとだえた。
「帰りにお袖の長屋へよった」
庄左衛門はキセルを口の端にくわえている。
「まあ、それはようござんした。それで、お袖はどうしてましたか」
「ふふふ」
と、鼻で笑った。同時にタバコの煙が二個の穴からふきでてきた。
「もう歩けるようになりましたか」
お多可が話のつづきを催促している。
「いや、まだ歩けねえもんだから、河岸揚げ人夫の肩当てを刺していた」
入ってすぐのところには、ぞうきんのような四角い厚い肩当てがつんであった。へやのなかに、ぼろ切れがちらばっている。
「それは感心なこと。それで、朝夕の飯(まま)はどうしておりますのか」
「そう、せかすでない。ま、おもしれえからゆつくりとききな。順を追って話してやらあ」
「はい、はい」
「うん。仏具屋をでたあと、ぶらぶらと油堀のわきを通って、うら手へ行ったさ。すると、どうだ。長屋の戸口に人影があって、ふし穴からなかをのぞいていやがる。すぐにゃ、だれかわからなかったが、そばへ行くとなんのこたあねえ、万屋の丁稚(でっち)の辰ではねえか。正月で新調したのか、かすりの着物のぱりっとしたのを着てやがるもんだから、すぐにゃわからなかった。『これ、辰ではねえか』と声をかけるとびっくりして、その場にへたりこみやがった」
「まあ、では、新調したおべべがだいなしだ。あんたも罪なことを」
と、お多可は声をおさえて笑った。
「おれのせいではなくて、自業自得だろ。辰のやつ、あわてやがって、
5/26 2:21
▼世話係いつのまにか夜型になっている。
社会的な制約がすくなくなると、
眠いときが
ヨール、夜としますか。
5/26 1:05
▼岡坊そうけ、そうけ。（そうか、そうか）
という感じでも使います。
蛇祭りが淡路でもあった気がします。ちょこっと探してみようかな。
5/25 18:05