無知でバカで単細胞であさはかな

物知らぬ愚民どもの洗礼を受けたわけだな。

> その事件の内容を読んだ上での個人的見解は無条件で「無罪」だった。日本には「疑わしきは罰せず。」という原則があるわけで、１００％の確信が持てない以上は、当然「無罪」という判断をせざるを得ない。

玲さんのように専門知識がある人には遠く及ばないが、俺でも＞「法的責任、政治的責任、道義的責任」程度の事は判る。

まあ、玲さんの「唖然」「愕然」という顔が目に浮かびますな。

でも、それが当り前なのです。あの手の＞「無知でバカで単細胞であさはかな、物知らぬ愚民ども」は、左脳（論理）ではなく右脳（感情）で思考するからです。

しかもさらに悪いのは、バカのバカたるゆえんは「自分は右脳（感情）で考えてしまっている」と自覚できず、「きちんと左脳（論理）で考えている」と思い込んでいる点です。

あのてのバカに「議論」「論理」は通用しない。バカは死なない限りなおらない。


> 日本でも２００９年から裁判員制度というのが始まる。

ゼミでの議論で良く判ったと思うが、あれは「”バカで無価値な下等動物”に善悪の判断をさせる」という事であり、誤審の山ができるのは確実だろうな。

そんな制度を作る前にまず「愚民違反法」を制定し、バカを１人残らず皆殺しにするのが先だと思うね。
あの手の「バカ」「愚民」を皆殺しにすれば、さぞかしすっきりさっぱり、住みやすい世の中になると思う次第だ。

日記、すげー面白かったよ。

＞玲さんの「唖然」「愕然」という顔が目に浮かびますな。

俺は、困って眉毛がハの字になっている顔が浮かんだぜ。考えようによっては、良い経験をしたよな。

＞誤審の山ができるのは確実だろうな。

自分も含めてかもしれないが、一般市民のレベルの低さは、想像以上なのかも知れないとは感じる。一般市民の判断がどういうものかを取り入れるための制度らしいから、それはそれで良いんじゃないのか？

しかし、姐御は右脳人間代表かもしれんぜ。

> 一般市民の判断がどういうものかを取り入れるための制度らしいから、それはそれで良いんじゃないのか？

「私自身」が被告の立場にならない限りは良いですよ。
「私」が無実なのにバカな愚民に有罪にされない限りは関係ありません。

「私は、無実であるにもかかわらず、バカや愚民によってたかって有罪にされてもかまわない」という人だけ、法案に賛成したらよろし。

個人的には、むしろ「バカ」「愚民」が被告の場合、無実だろうがなんだろうがおかまいなしに有罪にして、ジャンジャン死刑にしてくれるなら大歓迎ですよ。

死体については、ナチスのように石鹸を作ったり、中国共産党のように煮て肥料にしたり、あるいは医学生の解剖実習に提供したりして利用すりゃ良いでしょう。

臓器については移植を希望する人を集めてオークションを開催したり、新薬の人体実験を必要とする製薬会社に売り飛ばして、財政赤字補填にしてもよろしいんじゃないでしょうかね。

単に無価値なバカを処分できるだけではありません。バカで無価値な下等動物にも医学薬学の進歩を通じて社会に貢献させてやろうという、せめてもの慈悲です。

日記に反応があって嬉しいけど、反応してくれる人は、それなりの見識を持った人なんだと思っている。

＞姐御は右脳人間代表かもしれんぜ。

うん、まさにその通り。右脳ゲームで他の人の負けたこと無いもん。

＞「私自身」が被告の立場にならない限りは良いですよ。

そうそう、そうなの！
あたしが思ったのはそのことなの。
万一、私が被告人の立場になってしまった場合、冤罪だったとしても、有罪にされてしまう可能性が非常に高くなってしまうという現実に恐ろしさを感じたのよ。

おまけに日本人は、劣勢に弱いわけ。（含む私）

何か、こういう話題については、他の方の意見を聞きたいと思うなぁ。別に匿名さんでもいいから、是非聞かせて！！

> 右脳ゲームで他の人の負けたこと無いもん。

フランスのドミニク・ド・ビルバン主導の雇用法が挫折したのはこれですな。
日本では「ドビルバン」と表記されているが、本当は「ド・ビルバン」であり爵位を有する事を示す。

貴族出身にして ENA出身のスーパーエリートにありがちなんだが、「理」「論」はあっても「情」がないわけやね。「一般庶民」「大衆」を相手に、「論」「理」を語って、それで判ってくれると思ってはいけない。

> おまけに日本人は、劣勢に弱いわけ。（含む私）

俺ですら、愚民どもからよってたかって袋叩きにされた時は、随分と悩んだもんだ。（で、悩んだ結果の結論が「バカは皆殺しにするべきだ。それが世のため社会のためだ」だったりする）。

こんな例え話があるそうだ。
豪華客船が沈没しかかっているので、何人か海に放り込まないといけないが、やはり女子供は優先的に助けねばならない。
米国人に海に入るように頼む場合「ここで飛び込めば、アメリカンヒーローだぜ」。英国人の場合、「ここで飛び込むのが本当のジェントルマンさ」。イタリア人の場合、「絶対に飛び込むな」。
で、日本人の場合、「皆さん、飛び込まれるようですよ」。

まあ、こうゆう文化だからね。
クリック＞「和を以て貴しとなす：日本型組織の長所と短所」

相模湖の刑:
バカのバカたるゆえんは「自分は右脳（感情）で考えてしまっている」と自覚できず、「きちんと左脳（論理）で考えている」と思い込んでいる点です。

いまどき、右脳・左脳とか言っているなんて、ちゃんとした知識もないんだな。
非科学的、いい加減な知識を信じ込んでるバカだな。
いい加減な知識を元にした主張は根拠を欠く。

それに、君は「自分はすごい人間だぞ」と誇示したい感情に突き動かされて、この掲示板で偉そうに主張しているだけだ。君にとって理性は、その自己顕示欲を成就させるための道具に過ぎない。君はおそらく自覚していないだろう。

君にとって、自己顕示さえできれば、道具は理性でなくてもいいのだ。

まあ、簡単に人を殺せといっている時点で君の程度が知れる。

自分にとって都合の悪いことは、他人（君の言う愚民）のせいにしてるんだろ。
ちゃんとした大人というのは、自分の問題として捉えるんだ。たとえそのトラブルが、法的・道義的には他人のせいだったとしても。
他人のせいにしていれば自分は楽かもしれないが、自己を成長させることはできない。
どんなことでも自分のこととして捉える人こそ、成長する。それを、人生の味わいという。苦いけれども。

君は、愚民を殺せ殺せと言っているが、それは日本をよくするためかな？だとして、君はそのために何をしてきたのかな。

偉そうなことを言うだけならなんでも言える。君はそのために何を実践した？
国会に法案を出すとかしたか？
そもそもバカは使いようだから、君ほど頭脳に自信あるのなら、うまく洗脳、誘導して君の味方に付けることもできるぞ。そういうのも試してみたのか？
そんなの政府やマスコミ、大手のマーケティング担当者がとっくに実践済みだ。君にできるほどの能力がないのかな？

まあ、ゴタクを並べてないで、さっさと（君の信じる）日本のために、行動しろ。

言うだけの人には何の価値もない。実践する人こそ偉いのだ。

> 簡単に人を殺せといっている時点で君の程度が知れる。

こうゆう事を言っている時点で「口先だけで奇麗事をのたまう偽善者」と判ります。

>それに、君は「自分はすごい人間だぞ」と誇示したい感情に突き動かされて、この掲示板で偉そうに主張しているだけだ。

君は「私って良い人♪♪」と自分で自分にうっとりとしたい感情に突き動かされて、この掲示板で「口先だけの感情論」を主張しているだけです。
それを自分では自覚しているかどうかは、私には判りません。

> ちゃんとした大人というのは、自分の問題として捉えるんだ。

「大人なんだから、こんな事は言わなくても皆、判っているはずだ」と思い込んでいた「私」が間違っていたと思っていますよ。
「私が間違っていた」という反省を込めて、現在は「馬鹿は皆、殺せ」と言っています。

> 君は、愚民を殺せ殺せと言っているが、それは日本をよくするためかな？

バカで無価値な下等動物を皆殺しにすれば、それはそれはすっきりさっぱり、住みやすい世の中になると思います。

> 君ほど頭脳に自信あるのなら、うまく洗脳、誘導して君の味方に付けることもできるぞ。そういうのも試してみたのか？

「口先だけ」でそうゆうのは簡単ですが、まあ実際にやってみるんですね、「バカ」を相手にご自分が。（ドビルバンは失敗したし、それに玲さんもゼミで失敗したようですが）。

ちなみに貼付けた愚民論の No.5で述べたように「真に賢明なる人は、自らの限界をわきまえている物です」。私は「平均よりは相当に上」と自負していますが、「本当の優秀な人とは違う」と身の程をわきまえています。

追伸：
> 言うだけの人には何の価値もない。実践する人こそ偉いのだ。>

これについては同感ですし、私は実践の伴わない情けない奴だと認めます。
右の中でも＞「法的責任、政治的責任、道義的責任」
実際には私刑が必要な状況もありりえます。法律は穴だらけのザルだからです。しかし、例えそれが「道義的には正義」であろうとも、リンチという手段に訴えるからには、法的に報いを受ける覚悟を持ってのぞまねばなりません。それが法治国家です。私個人について言えば、自分の正義について絶対の自信があるならば、刑務所行きや絞首刑のリスクを犯してでも自分の正義を執行するかもしれません。

なんて偉そうな事を言っていますが、実際にはそんな事はないので「相模湖の刑とは口先だけ、実践が全く伴っていない。なんと情けない何の価値もない奴なんだ」と笑ってくれてかまいません。

「私って良い人♪」と自分で自分にうっとりとしたいだけの偽善者、とはまさぴーさん以前にもしまでんに言った事がありますが、その時に言及した「私のごく親しい友人」であれば、口先だけという事はないんですが、上記は「私本人もああありたいものだ」という願望を込めて書いただけで、私本人は口先だけの情けない奴です。

君の意見は大体理解した。
最後にひとつ。もし、相模湖の刑のレベルが愚民違反法に抵触した場合、殺される覚悟はあるの？

相模湖の刑さん

外野から一言。
前にも読んだ気がしますが、あなた、善、偽善と、いちいち潔癖ですね。
偽善は善の練習になるし、人の役に立つわけだから、あまり気にせずどんどんやればいい。

> 相模湖の刑のレベルが愚民違反法に抵触した場合、殺される覚悟はあるの？

玲さん、それとたまにカキコしているヌマンタさんは私が口癖のように「バカを殺せ」と言っている事を知っているんですけど、同時に「バカに「私にも何かできる事があるはずだ」などと、その気にさせてはならない」、「バカは「私は無能な役立たず」と身の程を十分にわきまえ、余計な事を一切せず、地べたにはいつくばっている事こそが、世のため人のためなのだ」と言っている事も知っています。

前者はいくらなんでも現実性に乏しく、デフォルメして言ってるだけである事は判るでしょう。

つまり私が本当に言いたいのは後者ですね。
で、私は平均よりは相当上と自負していますが、でも本当に優秀な人とは違うと言った通りであり、つまり「地べたにはいつくばっているべき輩」に私も含まれます。

ここで「自分ごときが「私にも何かできる事があるはずだ」などと、その気になってはいけないのだ」、「私は余計な事は一切せず、地べたにはいつくばっているべき輩なのだ」と自覚している事が、愚民と私とでは「相当に違う」という事です。

で、私が愚民と判定され死刑判決を受けた場合ですが、そりゃ仕方ないでしょう。

沈没しかかった豪華客船のたとえ話をしましたが、100人のりの日本丸が沈没に瀕し、このままでは全員が溺死してしまうという状況で、「海に何人か放り込んでサメのエサにして、沈没を回避しよう」という事になった場合、最初はバカな愚民から放り込むとして、何人放り込めば沈没を回避できるかです。
最初は10人ほど放り込めば沈没を回避できるかと思ったら、しかし20人になり、30人になり・・・・・・やがて私に順番が回ってくる可能性はあるでしょう。

無為無策では、沈没して100人全員が死亡してしまう、という状況では、一部だけでも助けるために残りを犠牲にするのは当然です。

（専門知識のある玲さんとかなら基本的な事ですが、漂流中に浮き板を奪い合って、相手を溺死させても罪にはとわれない）。

> 前にも読んだ気がしますが、あなた、善、偽善と、いちいち潔癖ですね。

まさぴーさんにも言った通り、「口先だけ」でそうゆうのは簡単なわけですが、まあ実際にやってみるんですね、「バカ」を相手にご自分が。
言っときますが、玲さんが撃破されたゼミの参加者、あれは正しくは「バカ」「愚民」ではありません。そりゃ「大学のゼミ」やってるくらいですから、単に「その分野における専門知識がない」というだけの話。

これは断言できますがね、真なる「バカ」「愚民」とは、あんなもんじゃありません。

> 偽善は善の練習になるし、人の役に立つわけだから、あまり気にせずどんどんやればいい。

「どんどんやる」って、実行が伴っているならそう思います。
つまりコキリンさんの場合には、仮に偽善であっても「実行」が伴っているのでしょうし、それなら大いに意味のある事と思います。
私が言っているのは、例えばしまでんのように「口先だけで、実行が全く伴っていない場合」です。

まさぴーさんの場合は、「こうゆう事を言う奴は実行が伴っていなさそうだ」と感じてはいますが、確信はありません。しかししまでんの場合、「実行が伴っていない」と断言できます。

まったく、口先だけのくせに、実行が全く伴っていないくせに、お口だけは高性能ですこと。
前述の私の「ごく親しい知人」にしまでんの事を話してきかせたら、「フン、典型的だな」と鼻で笑われますよ。

むろん、私も実行が伴っていないわけですが、その事をよく自覚しているので、善人ぶった事を口にしないだけです。

本題から脱線しすぎですし、またも余計な事まで言ってしまったので本題に戻ってと
? 偽善は善の練習になるし、人の役に立つわけだから、あまり気にせずどんどんやればいい。

2009年から始まる裁判員制度には「練習」なんてありませんよ。
全くのドシロートがある日突然、ランダムに選出されて、事の真偽や善悪を判定するわけです。
玲さんが；
? 万一、私が被告人の立場になってしまった場合、冤罪だったとしても、有罪にされてしまう可能性が非常に高くなってしまうという現実に恐ろしさを感じたのよ。

と言っている通り、自分が被告になった場合の事を恐れた方が良いと思いますね。

玲さんは仕事の都合面から「選ばれるのは気が重い」みたいな事を言っていますが、私も自分が被告になるのはもちろん、裁判員に選ばれてしまうのも嫌です。

理由は「自分には、事の真偽や善悪を判断するために必要なバックグラウンドがない」からです。

制度に賛成している人って、「私は、無実であるにもかかわらず、バカや愚民によってたかって有罪にされてもかまわない」と思っているのは勿論なんでしょうけど、「自分は、事の真偽や善悪を判断するために必要なバックグラウンドを有している」と自信満々なんでしょうかね？？

おやおや・・・。出かけている間に、久々の展開になっているね。

まさびーさん、コキリンさん、当掲示板へようこそ！
まぁ、管理人だからＩＰのチェックが出来るもんで、言いたいことはあるんだけどさ〜。（笑）

相模湖、今回は出てきていないしまでんを名指しで言うのはどうかと思うぜい。

・・・・・

裁判員制度に関しては、どんなきっかけであっても、沢山の人に自分の事として、もっと真剣に考えてもらいたいなとは思う。

「気が重い」と感じるのは、仕事の都合の面だけではなく、私も裁判員として判断を下せるほどの知識や資質を持ち合わせていないと思うから。

今回のゼミの話をもう少し詳しく話すと、「この人は・・・ちょっと変かも。」という雰囲気の人（誤解を恐れずに書くと、オタクっぽいというか、他人とのコミニケーションが上手に取れなくて、子供同士なら孤立するけれど、大人同士だから周りが気を使って何とか孤立していないように見えてはいるけれど、実は孤立しているような人）がいて、その人が頑なに「１００％有罪しかありえない！」と主張したのね。

私自身が、「あ〜、こういう人は人の話を聞く耳持ってないし、絶対に主張を変えないし、あたしが言っても無駄だわ。」と思ってしまったところにも大いに問題があるわけ。

私はといえば、知らない人から見れば、年齢不詳、職業不詳の派手な服を来た変な姉ちゃんなわけで、まともな法律用語を口にしたら、意外な顔をされるような状態。

それに、ある程度は社会人としてのルールも考えるわけで、押すところは押すけど、引くところは引いて、人の話も聞くわけよ。

「有罪しかありえない！」という人と、「ん〜、この文章だけでは１００％有罪である確証は無いので、無罪と言うしかないのでは？？」と柔らかく主張する人とが争った場足、最初から私の意見に近かった人達なら別として、そうでないなら、いくら正論を主張したところで、説得力を持たないという事実に恐ろしさを感じたわけなの。

もし、自分が被告人の立場だったら・・・という発想自体が、そこには存在していないし、集団になってしまうと、人間としての常識って通用しないのかもしれないと身にしみたもんで、空恐ろしい気持ちになったのよ。

三谷こうき作品の、「１２人の優しい日本人（あやふや）」を見たら、面白いと思うよ。

なんだよ、帰ってみたら、すげーことになってるな。姐御も書いてるけど、国民誰もが一度は真剣に考えなきゃならん問題だよな。

姐御みたいに、かなり深く物事を考える人間もいれば、そうでない人間もいるな。

確かに、俺のお袋も選ばれる可能性があるわけで、設定としてありえないが、絶対あの人には俺が被告になった時の事件の裁判員にはなってほしくないよ。他の人の意見に流される、流される。

今回の姐御の立場だったら、絶対に疑問を持たずに、「有罪」に変わると思うぜ。

相模湖さんも書いているが、姐御のように専門教育を受けているはずの人間でさえ、劣勢になれば心が揺れる。ましてや何の知識も無い人間は言わずもがなだろう。

法律的な知識の有無を、馬鹿かそうで無いかの判断基準にするつもりは毛頭無いが、正しい判断ができるだけの材料を、正しく与えて欲しい。

俺は、操作される可能性を憂慮している。

>「気が重い」と感じるのは、仕事の都合の面だけではなく、私も裁判員として判断を下せるほどの知識や資質を持ち合わせていないと思うから。

おいおい・・・・・（玲さんがそんな事を言っては、俺なんかの立場はどうなるのさ）。

>「この人は・・・ちょっと変かも。」という雰囲気の人

相模湖の刑・・・・・かなり変、相当に変、とっても変です（笑）。

> いくら正論を主張したところで、説得力を持たないという事実に恐ろしさを感じたわけなの。

バカで無価値な下等動物に、「理」「論」なんて通用するわけないって。

> もし、自分が被告人の立場だったら・・・という発想自体が、そこには存在していないし

バカに「もし、自分の身近で大切な人が、洗脳されてしまったら」、「30年ローンで購入したばかりの新居に引っ越した翌日、となりの敷地でオウムが道場の建設を開始したら」などなど、「もし自分が当事者になってしまったら」なんてそんな発想ができるのであれば、そもそも俺は袋叩きにはされておらん。

バカだからそうゆう発想ができないのか、あるいはそうゆう発想ができないからこそバカなのか・・・・

教訓；「バカは死ななきゃ、治らない」。

ただ、ここで重要な事は、裁判員制度が始まった時、「オウムだから、きっと犯人に違いない」とか、そうゆう発想で事に当るのは厳禁なんだよね。
被告がオウムであれ誰であれ、「証拠主義」に基づいて判断しなければならないわけだが・・・・・・・まあ、絶対に誤審の山ができるぞ。

俺自身、裁判員なんかに選ばれたら、誤審に加担するに決まっている。だって「事の真偽や白黒を判断んするために必要なバックグランドを有していない」んだもん（あ〜、ヤダヤダ）。

そうなんだよ。これは俺も思う。

＞ただ、ここで重要な事は、裁判員制度が始まった時、
＞「オウムだから、きっと犯人に違いない」とか、そうゆう発想で事に当るのは厳禁なんだよね。
＞被告がオウムであれ誰であれ、「証拠主義」に基づいて判断しなければならないわけだが・・・・・・・
＞まあ、絶対に誤審の山ができるぞ。

その通りだと思いつつも、俺が判断する立場だったら・・と考えると惑わされないと言い切る自信が無いのが現実だよな。

私はいつも、八王子音楽院でお世話になっています。

あの・・・先生は明るくて、良く話を聞いてくれて、絶対に約束を守ってくれる、素敵な先生なんです。

玲先生って、何者なんですか？

＞おいおい・・・・・（玲さんがそんな事を言っては、俺なんかの立場はどうなるのさ）。

<font color="red">> 玲先生って、何者なんですか？</font>


<b><font size="+2" color="purple">綾波レイ</font></b>です。
<br><IMG SRC="http://plaza.rakuten.co.jp/img/user/18/75/6001875/19.jpg"></br>
｢禁止tag排除｣

何者って、君が見ているそのままが、
玲先生だと思うぜ。
それしかないだろ？

＞玲先生って、何者なんですか？

font color="red">> 玲先生って、何者なんですか？


クリック＞「南斗水鳥拳のレイ」でもあります。

>「大人なんだから、こんな事は言わなくても皆、判っているはずだ」と思い込んでいた「私」が間違っていたと思っていますよ。
>「私が間違っていた」という反省を込めて、現在は「馬鹿は皆、殺せ」と言っています。

ほら、結局、人のせいにしてるでしょう。変わらない。
他人がどうあろうと、自分の幸せは自分の努力で掴むものです。
他人のせいにせずに、幸せをつかむ活路を見出すもの。それが大人。

> 「相模湖の刑とは口先だけ、実践が全く伴っていない。なんと情けない何の価値もない奴なんだ」と笑ってくれてかまいません。

自覚はされているんですね。でも、なぜ実践しないのです？

> > 前にも読んだ気がしますが、あなた、善、偽善と、いちいち潔癖ですね。

> まさぴーさんにも言った通り、「口先だけ」でそうゆうのは簡単なわけですが、まあ実際にやってみるんですね、「バカ」を相手にご自分が。

何がそんなに難しいのでしょう。街を歩いても新聞を見てもテレビを見てもいたるところに利用されている催眠誘導のテクニックをちょっと真似すればいいだけじゃないですか。頭脳の優れたあなたなら全部お見通しでしょ。それとも、何か身体的、精神的障害があってできないのですか。

> 君は「私って良い人♪♪」と自分で自分にうっとりとしたい感情に突き動かされて、この掲示板で「口先だけの感情論」を主張しているだけです。
> それを自分では自覚しているかどうかは、私には判りません。

まねっこで反論ですか。頭の程度が知れますね。自分の言葉で主張することができませんか？そんな調子で、いつも誰かの受け売りを偉そうに主張して、平均以下の頭脳なんですね。

ちなみに、まさぴー氏は私の先輩です。同じフロアーで書き込みしているから同じアドレスになります。

以前、こんなやり取りがあったときも思ったんだが、利口な人って言うのは、自分自身の事をそれほど利口だと思っていないのかもしれないな。

馬鹿（とここで言われる人を正確に把握出来ているかわからんが。）が自分を自覚しないように、利口な人間も案外自覚してなかったりするんじゃないのかと思う。

うまく表現できないんだが、他人を馬鹿だと言ってしまったら、ある部分では利口なのかもしれないが、別の側面から見れば、相当な馬鹿なのかもしれないぜ。

バランスって難しいよな。

> ほら、結局、人のせいにしてるでしょう。変わらない。

ほらね、結局「相模の刑」が悪い事にしているわけです。口先だけの偽善者です。

> 他人がどうあろうと、自分の幸せは自分の努力で掴むものです。

口で言うのは簡単ですね。

> 他人のせいにせずに、幸せをつかむ活路を見出すもの。それが大人。

口先だけ奇麗事を言うのは簡単ですね。

> 自覚はされているんですね。でも、なぜ実践しないのです？

バカで無価値な下等動物につける薬はないからです。馬鹿はしななきゃなろりません。

> 頭脳の優れたあなたなら全部お見通しでしょ。

いえいえ、「バカで無価値な下等動物のなんたるかを理解していなった」という時点で、私なんてたいしたやつではないという事です。
「馬鹿は死ななきゃ治らない」という貴重な教訓の得られた、貴重な経験でありました。

> まねっこで反論ですか。頭の程度が知れますね。

口先だけで奇麗事を言って、それで善人気取りですか。人格の程度が知れますね。

それと、だから言ってるじゃないですか。
私は「自分ごときが「私にも何かできる事があるはずだ」などと、その気になってはいけないのだ」、「私は余計な事は一切せず、地べたにはいつくばっているべき輩なのだ」と自覚しています。

この点を自覚できているかどうかが、愚民と私の格差であるわけです。で、そう自覚しているからこそ、「私ごときが裁判員に選出される」のは嫌なのです。

> > ほら、結局、人のせいにしてるでしょう。変わらない。

> ほらね、結局「相模の刑」が悪い事にしているわけです。口先だけの偽善者です。

してないじゃないの。君の人生は君が責任を持つしかない。
人のせいにしても自分は楽だけれど、成長することはできない。
ゆえに、あなたは成長できない。

> > 他人がどうあろうと、自分の幸せは自分の努力で掴むものです。

> 口で言うのは簡単ですね。

でも、そうするしかないでしょ。つらくてもやるんです。
怠けたいのなら、不幸を受け入れることです。

> > 他人のせいにせずに、幸せをつかむ活路を見出すもの。それが大人。

> 口先だけ奇麗事を言うのは簡単ですね。

どこが奇麗事なんだか。なんでもかんでも奇麗事ということにするのは馬鹿ですか。
実際、そうするしかない。現実主義なんでしょ。あなた。
現実を見なさい。
のんべんだらりとして、誰かから幸せを与えてもらえると思うのですか？
白馬に乗った王子様を待っている女の子のよう。
程度が低いね。

> いえいえ、「バカで無価値な下等動物のなんたるかを理解していなった」という時点で、私なんてたいしたやつではないという事です。
> 「馬鹿は死ななきゃ治らない」という貴重な教訓の得られた、貴重な経験でありました。

> > まねっこで反論ですか。頭の程度が知れますね。

> 口先だけで奇麗事を言って、それで善人気取りですか。人格の程度が知れますね。

真似して反論するなというののどこが奇麗事なんだ？

相模湖の刑は、なんかカルト系の人？＞みなさん

それからこの人、他人がみんな善人気取りをしているように見えているのですね。
小さいころ、何か、虐待でも受けたのですか？

＞相模湖の刑は、なんかカルト系の人？＞みなさん

ん〜、ネット人格はオピニオンカルト系？？（爆）
でも、実際ライブの時とかに面と向かって話す機会があるけれど、明るい人だし、冗談も通じるし、他のお客さんとも普通におしゃべりしているし、別にごく普通の人だと思うけど？

相模湖の刑というおかしなハンネは私が命名したので、この方には責任はないです。＞コキリン

なんか、相変わらず妙な事言ってるね。でも、言いたいこと、凄くわかるよ。要するに人間って、自覚するってホントに難しいことなのかもしれないよね。＞nanpao

> してないじゃないの。

してるでしょう。

> 人のせいにしても自分は楽だけれど、成長することはできない。ゆえに、あなたは成長できない。

バカが口先だけ逃げ込む最後のよりどころが「心」「魂」。
口先だけで「心」「魂」に逃げ込めばバカどもはそれで楽なのですが、成長することはできない。ゆえに、バカは死ななきゃ治らない。

> そうするしかないでしょ。つらくてもやるんです。

口先だけで奇麗事をのたまう事のどこが辛いのか良くわかりません。
ただ、バカで無価値な下等動物には「口先だけで奇麗事をのたまう事しかできない」というのは同意です。

>不幸を受け入れることです。

だから「私が間違っていた」と認めているではありませんか。
「バカとはこうゆうもんだ、これが愚民だ」と判っていなかった私が悪かったのです。

> どこが奇麗事なんだか。

あなたの言っている事は、最初から最後まで奇麗事です。

> 程度が低いね。

だから「私は身の程をわきまえている」と言っています。
しかし身の程をわきまえる事ができず「私にも何かできる事があるはずだ」などと勘違いしてその気になるアホたり、これを「バカ」「愚民」と言います。

> 真似して反論するなというののどこが奇麗事なんだ？

「言っている内容」が奇麗事だと言っています。

> それからこの人、他人がみんな善人気取りをしているように見えているのですね。

コキリンさんの場合、きちんと行動が伴っている事なのであれば、まことに結構な事だと思います。
ただ、私は「いくら口先だけで奇麗ごとを言っても、俺って実行が伴っていないよな・・・・」と自覚できてしまうので、最初から善人ぶらないだけです。

> 相模湖の刑というおかしなハンネは私が命名したので、この方には責任はないです。

結構、気にいっておるよ。

> でも、言いたいこと、凄くわかるよ。要するに人間って、自覚するってホントに難しいことなのかもしれないよね。

玲さんがゼミにて思った事は以下の通りだろうな。
「こいつは・・・・・・自分が被告の立場にならない限り、自分が当事者にならない限り絶対に判らないんだ。いくら話しても無駄だ、こいつに理や論は通用しない！！！」でしょう。

俺もあの時に似たような事を思った（笑）。
玲さんも承知の通りの事情があったので（ア〜〜〜ハッハア）、冷静さを欠いていた俺に非が無いとは言わんが（いや、非は大いにあるか）。

ただ、俺の場合は俺が袋叩きにされれば良かっただけの話だけど、裁判員制度においては、例えば玲さんの体験がゼミでのシミュレーションではなく、本番であれば、他人の運命を決めてしまうんだよね。

コキリンさんやマサピーさんに俺の言う事を理解しろとは言いませんけどね、ただまあ、「そうゆう姿勢で裁判員をやってもらっては困る」とだけは言っておきましょう。
万一、選出されてしまったらなんとかお断りして、いよいよとなったら当日は仮病で欠席しましょうね？

まあ、例によって「実際に自分が被告の立場になってみない限り、判らない」のかな、この手の人達は。

俺？？
勿論、当日は下剤を大量摂取して、「下痢が酷いので出席できない事」にいたします。（だって、事の審議や白黒を判断するために必要なバックグランドを持っていないんもんね。俺なんかに判決を下されては、被告が気の毒だ）。

> バカが口先だけ逃げ込む最後のよりどころが「心」「魂」。

あなただってそうじゃないか。住み心地のいい日本にするために人を殺すのでしょ。
自分の心がすっきりとする環境を作りたいだけではないか。
あなたのよりどころも、「心」「魂」。

> > 真似して反論するなというののどこが奇麗事なんだ？

> 「言っている内容」が奇麗事だと言っています。

相模湖の刑、反論できなくなると奇麗事という感情論で逃げる。
何がどう奇麗事なのか論理的に説明できなければ、感情論に過ぎない。
そもそも、「奇麗事」というのは、人によって定義の違う、きわめて感情論的な概念だ。
きちんと論理的に、何がどう奇麗事なのか説明できるべきだ。
でなければ、あなたはただ感情論でもって反論しているに過ぎない。

> > そうするしかないでしょ。つらくてもやるんです。

> 口先だけで奇麗事をのたまう事のどこが辛いのか良くわかりません。
> ただ、バカで無価値な下等動物には「口先だけで奇麗事をのたまう事しかできない」というのは同意です。

論理的に反論できないから、意図的に引用範囲を狭めましたね。詭弁ですね。元の文はこうです。

> > > > 他人がどうあろうと、自分の幸せは自分の努力で掴むものです。

> > > 口で言うのは簡単ですね。

> > そうするしかないでしょ。つらくてもやるんです。

> 口先だけで奇麗事をのたまう事のどこが辛いのか良くわかりません。
> ただ、バカで無価値な下等動物には「口先だけで奇麗事をのたまう事しかできない」というのは同意です。

「つらくても自分の力で掴み取るしか選択肢がない」という命題を、「奇麗事を言うことがつらい」という命題に意図的にすり替えている。
そして偽物の主張に対して反論している。
せめて論理学の初歩くらい心得てから発言してくれたまえ。理も論もわかるのでしょ。
わかっててやっているのなら、なお悪質だ。

あなたのいう愚者を殺して、こんな詭弁師ばかり生き残ったら、日本はおかしくなるね。

あなたは人殺しが好きだから、そのうち、犬や猫を虐待して殺し、そのうち人まで殺すようになるだろう。
牢屋に入って自分の浅はかさに思いをはせることになりたくなかったら、今すぐ人を殺すのをやめることだ。

> あなただってそうじゃないか。

バカの逃げ込む「心」「魂」と、私のいう「バカを殺せ」は全く別の話です。

> 相模湖の刑、反論できなくなると奇麗事という感情論で逃げる。

コキリンのような口先だけで綺麗言をのたまう偽善者、最初からまともな論など語る事はできないので綺麗事に逃げる。

> きちんと論理的に、何がどう奇麗事なのか説明できるべきだ。

綺麗言をのたまう偽善者の方が最初からまともな論を言っていないのですから、不可能です。

> 論理的に反論できないから、意図的に引用範囲を狭めましたね。詭弁ですね。元の文はこうです。

綺麗言をのたまう偽善者は最初から論理的に語れないので、最初から綺麗事ばかりです。

> 詭弁ですね。元の文はこうです。

恥知らずな綺麗言をのたまう偽善者です。
口先だけで綺麗事をのたまい「私って良い人♪」と自分で自分にうっとり♪♪

>「つらくても自分の力で掴み取るしか選択肢がない」という命題を、「奇麗事を言うことがつらい」という命題に意図的にすり替えている。

綺麗言をのたまう偽善者の文章が悪い。
そもそも「つらくても自分の力で掴み取るしか選択肢がない」なんて、まさに綺麗言をのたまう偽善者の典型です。

> 論理学の初歩くらい心得てから発言してくれたまえ。理も論もわかるのでしょ。

まともな文章の書き方を心得てから発言してくれたまえ。綺麗言をのたまう偽善者は小学校からやりなおして。

> あなたのいう愚者を殺して、こんな詭弁師ばかり生き残ったら、日本はおかしくなるね。

世の中は、口先だけで綺麗事ののたまい、それで「私って良い人」とうっとりとなる者の方がおおいので私の願望が達成される可能性は低いでしょう。

> あなたは人殺しが好きだから、そのうち、犬や猫を虐待して殺し、そのうち人まで殺すようになるだろう。

犬の調理法は韓国人に、人肉の調理法は中国人に習うとしましょう。

> 牢屋に入って自分の浅はかさに思いをはせることになりたくなかったら、今すぐ人を殺すのをやめることだ。

ヒットラーが独裁者になって法整備してからユダヤ人を虐殺したように、仮に実行するとすれば法整備してからにします。そうすれば牢屋にぶちこまれないでしょう。
玲さんもヌマンタさんも、私がしょっちゅう「もし俺が独裁者になったら、バカで無価値な下等動物なんて、毒ガス室にぶち込んで皆殺しにしてやる」とのたまっている事を承知していますが、これまもちろん「ナチスドイツのように」という意味です。

まあ、よろしいんじゃないでしょうかね。
コキリンやのような口先だけの偽善者は、そうやって「私って良い人♪♪」と自分で自分にうっとりとなっていなさい。（でも、裁判員になるのは遠慮して下さい。）

結局、何がどう奇麗事なのか、論理的に説明する能力がないのですね。

> 結局、何がどう奇麗事なのか、論理的に説明する能力がないのですね。

口先だけで綺麗事をのたまい、「私って良い人♪♪」と自分で自分にうっとりしたいだけの、口先だけの偽善者が非論理的でヒステリックな事をキーキーと、支離滅裂にまくしたてているだけなのですから、私としても論理的な対応を取りようがありません。

なにしろ、あの時にもそうゆう連中によってたかって袋叩きにされましたので、「話なんてしても無駄だ」とちゃんと判っていますしね。

「どうぞ、高性能なのはお口だけではないと証明してみせて下さい。お口で言っている通りに実践してみせて下さい」としか言えません。

私は、「俺って、実践が伴ってないよな・・・・・・・」、「俺なら、美人で巨乳のネーチャンに「俺とホテルにいくなら裁判で勝たせてやる」などと脅迫しかねん。いや、俺に限って脅迫しないわけがない」と確信していまるので、裁判員制度はとはまことにろくでもない制度と確信している次第。

で「自分はそうゆう奴だ」と自覚しているので、口先だけで綺麗事をいわないだけの話。

マメ知識；
＞「ホロコーストは嘘だった？」

との事でして、ホロコーストについては「数字等について実証的な調査に基づいて論証するべきだ」と主張するだけで有罪になるという実態があるそうです。
「ホロコーストは無かった」と主張するどころか、「ちゃんと調査して判断しよう」というだけで違法とは、これもなかなかに酷い話と思う次第。

ま、私自身は対して知識がないので、ホロコーストがあったかどうかは語れない。

＞「ホロコースト修正主義者を摘発する欧州」

＞「アウシュビッツ、犠牲者は何百万ではなく数千 - ユダヤの雑誌」

で、奇麗事とは何を指すのか論理的に説明はできないのですね。
あれこれ主張や説明をしても、自分でも意味のわからない言葉を使っているのでは破綻していますね。
説明できなくて、とうとうキーキー言い始めましたか。
それが、相模湖の刑さんの、愚民の愚民たるゆえんです。

> で、奇麗事とは何を指すのか論理的に説明はできないのですね。

口先だけで綺麗事をのたまい、「私って良い人♪♪」と自分で自分にうっとりする事しかできないのですね。

> あれこれ主張や説明をしても、自分でも意味のわからない言葉を使っているのでは破綻していますね。

口先だけの偽善者が非論理的でヒステリックな事をキーキーと、支離滅裂にまくしたてているだけなので、最初から破綻していますね。

> 説明できなくて、とうとうキーキー言い始めましたか。

口先だけなので、最初からキーキー言ってるだけでしたね。

> それが、相模湖の刑さんの、愚民の愚民たるゆえんです。

そうですよ、自分でも「身の程をわきまえている」と言っている通りです。
私は「自分ごときが「私にも何かできる事があるはずだ」などと、その気になってはいけないのだ」、「私は余計な事は一切せず、地べたにはいつくばっているべき輩なのだ」と思っていますよ。

しかし身の程をわきまえる事ができず「私にも何かできる事があるはずだ」などと勘違いしてその気になるアホたり、これを「バカ」「愚民」と言います。

で、奇麗事とは何か理論的な説明は？
降参ですか？

> で、奇麗事とは何か理論的な説明は？
> 降参ですか？


口先だけで綺麗事をのたまい「私って良い人♪♪」と自分で自分にうっとり♪となっている連中 -- たとえばコキリンさん -- には、何を言っても無駄だと骨身にしみています。

口先だけの偽善者 -- たとえばコキリンさん -- におきましては、非論理的でヒステリックな事をキーキーと、支離滅裂にまくしたてているだけなのにそれを自分では自覚できないわけでるから、そもそも「論」「理」など通用しません。

口先だけの偽善者 -- たとえばコキリンさん -- には私ごときが何を言っても無駄、通用しませんし、とてもかないません。

よろしいんじゃないでしょうかね、そうやって自分で自分のせりふに酔い痴れて「私って良い人♪♪」とうっとりとなっていれば、それはそれでまことに結構な事だと思います。